Terug naar kenniscentrum

Geschiedenis & cultuur · 7 min lezen

Van de nachtmerrieheks tot de neurowetenschap: de geschiedenis van slaapverlamming

Lang voor het EEG-apparaat hadden culturen wereldwijd al namen voor wakker worden zonder te kunnen bewegen. Hun verhalen beschrijven dezelfde fysiologie in andere woorden.

Kort samengevat

Typische duur20 seconden - 2 minuten
Stopt vanzelfAltijd, zonder uitzondering
Lichamelijke schadeNiet gedocumenteerd
Hoeveel mensenOngeveer 8% ooit

Lang voordat iemand hersengolven kon meten, werden mensen al verlamd en doodsbang wakker, en ze zochten een verklaring. Bijna elke cultuur bedacht een figuur die slapers 's nachts bezoekt: iets dat op de borst gaat zitten of drukt terwijl het lichaam weigert te bewegen.

In Newfoundland heet deze figuur de 'Old Hag', wat het hele fenomeen zijn Engelse naam gaf: 'hag-ridden' zijn. Het woord 'nightmare' komt zelf uit deze traditie. De Germaanse 'mare' was een geest die op de borst van een slaper zou gaan zitten, met beklemmende dromen en een verstikkend gevoel als gevolg - een beschrijving die bijna één op één past op een moderne slaapverlamming-episode.

In Japan heet dezelfde ervaring Kanashibari, wat 'gebonden in metaal' betekent en de sensatie vastlegt van vastgehouden worden door een onzichtbare kracht. In Brazilië vertelt folklore over de Pisadeira, een oude vrouw die op de borst stapt van wie met een volle maag slaapt. In delen van Egypte werd slaapverlamming van oudsher toegeschreven aan djinn, geesten die 's nachts aanvallen; een studie uit 2013 die Denemarken en Egypte vergeleek, vond dat de ervaring zelf in beide landen even vaak voorkwam, terwijl de culturele interpretatie sterk verschilde.

Kernidee
Ook artsen merkten het patroon op. In 1664 publiceerde de Nederlandse arts Isbrand van Diemerbroeck een van de vroegste klinische beschrijvingen van het fenomeen, met een geval dat hij 'incubus, of de nachtmerrie' noemde - waarmee hij het lichamelijke gebeuren scheidde van puur bovennatuurlijke verklaringen, ook al gebruikte hij bovennatuurlijke taal om het te benoemen.

De beeldtaal bereikte de schilderkunst in 1781, toen de in Zwitserland geboren schilder Henry Fuseli 'The Nightmare' tentoonstelde: een slapende vrouw met een demonische incubus die op haar borst gehurkt zit. Het schilderij werd een van de bekendste afbeeldingen van de sensatie en duikt nog steeds op zodra slaapverlamming ter sprake komt.

Het verband tussen deze nachtelijke bezoekers en echte heksenbeschuldigingen is goed gedocumenteerd. Historicus Owen Davies liet in een veelgeciteerd artikel uit 2003 in het tijdschrift Folklore zien hoe nachtmerrie-ervaringen en slaapverlamming bijdroegen aan heksenbeschuldigingen in de vroegmoderne tijd, omdat slachtoffers zich oprecht aangevallen voelden door een kwaadaardige aanwezigheid terwijl ze niet konden bewegen of roepen.

De moderne wending kwam van folklorist David Hufford, wiens boek 'The Terror That Comes in the Night' uit 1982 verhalen uit verschillende culturen vergeleek en betoogde dat één consistente lichamelijke ervaring aan deze uiteenlopende legendes ten grondslag ligt. Twintigste-eeuws EEG- en REM-onderzoek leverde daarna het ontbrekende mechanisme: bewustzijn kan terugkeren voordat de spieratonie stopt. De Old Hag, de mare, Kanashibari en de djinn bleken hetzelfde verhaal, verteld in andere talen, over dezelfde gewone eigenaardigheid van het slapende brein.

  • Bijna elke cultuur heeft een oude naam voor slaapverlamming, van de Old Hag tot Kanashibari tot de Pisadeira.
  • Het woord 'nightmare' komt zelf van een geest waarvan men dacht dat hij op de borst van een slaper ging zitten.
  • 20e-eeuws EEG- en REM-onderzoek verklaarde eindelijk wat folklore al eeuwenlang beschreef: overal dezelfde fysiologie.

Bronnen & verder lezen

Links naar peer-reviewed onderzoek en erkende medische organisaties.

Verder lezen